北京天文馆 4d - 天文历法和天文不是一回事吧？

IT88户外光学

所在位置：首页 > 天文望远镜知识 > 北京天文馆 4d

天文历法和天文不是一回事吧？

1. 回答人: 匿名时间: 07-29 23:24:34

曆法是人類將時間組成有系統的表示方法。根據專家於1987年估計，由古至今人類曾應用過大約有40種曆法。所有曆法都以計劃人類的活動，例如：耕作，狩獵，維持宗教節日及民間活動週期等等為目的。

人類活動與日出及日落有密切關係，所以曆法最小的單位為日，再將日細分成為時。地球繞太陽一週為年，月亮繞地球一週為月。由於年和月的週期不是日的整數倍數，所以各民族及文化產生出各種的曆法。加上年和月的週期亦不是常數。使曆法更為複雜。

--------------------------------------------------------------------------------

曆法種類

一般年是指回歸年(tropical year)，回歸年定義為地球繞日一週回到春分點的時間。回歸年平均為365.2422日。而月定義為朔望月(synodic month)，朔望月是月球繞地球一週回到原來的月相(moon phase)的時間，朔望月平均週期是29.5306日。所有曆法都圍繞這兩個週期去訂定。

由古至今人類曾應用過大約有40種曆法。各類歷法可以歸納為以下三種：

(1) 陽曆 (solar calendar) - 僅注重地球繞太陽公轉的軌跡，以地球公轉太陽一週的時間為曆年，約為365日。陽曆亦稱為太陽曆。現時世界所用的西曆就太陽曆。

(2) 陰曆 (lunar calendar) - 根據月球繞地球一週定為一個月，積十二個月為一年。以每月29或30日計，一年長度約354日左右，較太陽年約短11日左右。現時回教人士所使用之回曆即為此種純陰曆。

(3) 陰陽曆 (lunisolar calendar) - 是陽曆與陰曆並顧的曆法，月份以月球繞地球週期為準，年的長度以地球繞太陽公轉為準，因為12個月較太陽年約短了11日，因此有閏月的設計，好處是月份與季節寒暑相配合，此為中國固有之曆法，雖然我國人一般稱之為陰曆，但實際上是陰陽曆，因農民大都依此曆進行農業耕作，故也亦稱為農曆。其他陰陽曆例子有猶太曆(Hebrew calendar)。

2. 回答人: 匿名时间: 07-26 17:47:07

天文历法是隶属于天文学的一个分支
所谓天文学，是指对天体及其他宇宙物质进行观测和理论研究的科学，所以我们通常认为研究天体运行的天体物理学才是天文学，但实际上各种历法的制定基本上都是以对天体运行规律的观察为基础的，因此历法又称天文历法，属于天文学。
当然如果要严密地表达，我们不能说天文历法是天文学，也不能说天文历法和天文是一回事，只能说它是天文学的一部分。
早期天文学的内容就其本质来说就是天体测量学。从十六世纪中期哥白尼提出日心体系学说开始，天文学的发展进入了全新的阶段。此前包括天文学在内的自然科学，受到宗教神学的严重束缚。哥白尼的学说使天文学摆脱宗教的束缚，并在此后的一个半世纪中从主要纯描述天体位置、运动的经典天体测量学，向着寻求造成这种运动力学机制的天体力学发展。

3. 回答人: 匿名时间: 07-23 12:49:56

不是一回事，
天文学的起源可以追溯到人类文化的萌芽时代。远古时代，人们为了指示方向、确定时间和季节，而对太阳、月亮和星星进行观察，确定它们的位置、找出它们变化的规律，并据此编制历法。从这一点上来说，天文学是最古老的自然科学学科之一。

早期天文学的内容就其本质来说就是天体测量学。从十六世纪中期哥白尼提出日心体系学说开始，天文学的发展进入了全新的阶段。此前包括天文学在内的自然科学，受到宗教神学的严重束缚。哥白尼的学说使天文学摆脱宗教的束缚，并在此后的一个半世纪中从主要纯描述天体位置、运动的经典天体测量学，向着寻求造成这种运动力学机制的天体力学发展。
天文历法
1.公历:

即格里历. 因为它的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间——回归年, 故又称阳历.格里历的平年为365天, 闰年在2月末加一天,为366天. 在格里历中, 当某年的纪元年数不能被4整除时为平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除时为闰年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除时为平年, 如1900年; 能被400整除时为闰年, 如2000年

4. 回答人: 匿名时间: 07-03 22:24:19

当然不是
所谓历法，简单说就是根据天象变化的自然规律，来计量较长的时间间隔、判断气候的变化、预示季节来临的法则。

根据月相圆缺变化的周期（即朔望月）来制订的历法叫阴历。

以地球围绕太阳的运转周期（即回归年）为根据而制订的历法，叫阳历。

我国的古代历法，把回归年作为年的单位，把朔望月作为月的单位，是一种兼顾阳历和阴历的阴阳合历。

我国的历法起源很早，相传黄帝首创历法。早期的历法现在只留下片言只语的传说，难以深入考究。最早的成文历法是出现于春秋末年的四分历，它是当时世界上最进步的历法。它的岁实是365.25日，这是当时世界上所使用的最精密的数值。四分历规定19年7闰，十分精确地调整阴阳历，比希腊人发明这个方法要早160多年。

汉武帝太初元年（公元前104年）实行《太初历》，它是由西汉时期的民间天文学家落下闳创制的。它是自有科学历法以来，第一部资料完整的传世历法。它规定以正月为岁首，并首次引入了中国独创的二十四节气，首次计算了日月交食的发生周期。历中所采用的行星汇合周期的数值也较为准确。

南北朝时期杰出的天文学家、数学家祖冲之编制了《大明历》。它首次引用了岁差，虽然数值精度不高，却是我国历法史上的一次重大改革。祖冲之在《大明历》中还采用了391年中设置144个闰月的新闰周，比古历的19年7闰更为精密。他推算的回归年日数为365.24281日（现测值365.24220日），交点月日数为27.21223日（现测值27.21222日），这些数值与现测值都很相近。

唐代杰出天文学家僧一行编制了《大衍历》。为了制定历法，一行于公元724年主持了我国历史上第一次规模宏大的天文大地测量，使我国在子午线长度的实际测定上走在了世界的前例。《大衍历》的成就主要是正确掌握了太阳周年视运动的规律，纠正了过去历法中把全年平分为二十四节气的错误。

元代大天文学家郭守敬制定了《授时历》。郭守敬经过推算，确认南宋杨忠辅制定的《统天历》所用回归年长365.2425日是最为精密的，现今世界通用的格里历的岁实也是这个值，但它比《统天历》和《授时历》晚三百年。郭守敬还大胆废弃了沿用已久的上元积年、日法、并取消了用分数表示天文数据的千年旧习，将历中所有数据改为小数。他所测定的黄赤大距，十分接近近代天体力学公式计算值，法国拉普拉斯对此给予了高度评价。

汉元光元年历谱是汉元光元年历谱的一部分，汉元光元年是公元前134年，全历共32简，距今约2000年。1972年于山东银雀山汉墓出土，现存山东博物馆。

历谱相当于后世的历书、日历。汉代的历谱多为每日一简，分十二栏，记十二个月中每日的干支，以冬至、立春、夏至、立秋、伏腊等主要节气注历。

5. 回答人: 匿名时间: 06-26 16:46:36

其实是你的认识有误啊，天文历法是隶属于天文学的一个分支。
所谓天文学，是指对天体及其他宇宙物质进行观测和理论研究的科学，所以我们通常认为研究天体运行的天体物理学才是天文学，但实际上各种历法的制定基本上都是以对天体运行规律的观察为基础的，因此历法又称天文历法，属于天文学。
当然如果要严密地表达，我们不能说天文历法是天文学，也不能说天文历法和天文是一回事，只能说它是天文学的一部分。

看到你的问题了。彗星啊日食啊什么的属于天体物理学，和历法当然不是一回事。这么说吧，广义天文学包括天体物理学和历法，狭义天文学就是指天体物理学了。所以你和老师的争论根本就前提不同，你们老师口中的天文学是广义天文学，而你坚持的诗狭义天文学，两个人这样讨论下去永远不会解决问题的。

（以上观点仅代表回答人观点，不代表本网站观点）