天文学家张衡 - 天文学家张衡出过哪些著作和文章?

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天文学家张衡出过哪些著作和文章?

1. 回答人: 匿名时间: 07-29 15:49:13

就这个比较有名
灵宪》是张衡积多年的实践与理论研究写成的一部天文巨著，也是世界天文史上的不朽名作。该书全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。

下面分别述说《灵宪》一文中的天文学成就。

第一，论述了宇宙的起源和宇宙的结构。关于天地的生成问题，《灵宪》认为天地万物是从原始的浑沌未分的元气发展来的。元气最初浑沌不分，后来才始分清浊，清气和浊气相互作用，便形成了宇宙。清气所成的天在外，浊气所成的地在内。这种天体演化思想，是从物质运动的本身来说明宇宙的形成，认为宇宙结构不是亘古不变的，而是不断发展变化的。这些观点，与现代宇宙演化学说在基本原理上是相通的。

第二，月食的成因。在浑天说的基础上，科学地阐述了月食的原因。张衡在《灵宪》中写道："月光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。"(大意为：月亮本身是不发光的，而是太阳光照射到月亮上，月亮才折射出光，太阳光照不到的地方则出现亏缺，正所谓"月有阴晴圆缺"。如果月亮进入地影──张衡将地影取名叫"暗虚"，就会发生"月食"。)可见，《灵宪》对月食原因的解释是很科学的。

第三，宇宙的有限性和无限性。虽然张衡把天比作一个鸡蛋壳，把地比作蛋壳中的鸡蛋黄，但他并不认为硬壳是宇宙的边界。关于宇宙的有限性和无限性，一直就是古今中外天文学界长期争论的一个问题。张衡在撰写《灵宪》时，受到了扬雄《太玄经》中一些天文观点的影响，但在宇宙的无限性上却没有遵循扬雄观点，而是自有见解。张衡认为，人们目之所及的宇宙世界是有限的，但在人们目之所及之外呢，就"未之或知也。末之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷"。

第四，测日和月的平均角直径值。张衡实测出日、月的角直径是整个周天的1／736，转换为现行的 360度制，即29度21分"，这与近代天文测量所得的日和月的平均角直径值31＇59"和31＇5"相比，绝对误差仅有2＇。囿于两千多年前的科学技术水平及观测条件，这个数值可以说是相当精确的。

第五，重制载星三千的新星表。张衡在认真观察天体的基础上，对前人留传下来的好几种星表作了整理、汇总，建立了恒星多达三千的新星表。据《灵宪》载，其中"中外之官常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，而海人之占未存焉"。张衡所制星表，不仅大大超于前人，也为后世所不及。汉末丧乱，张衡所制星表失传。晋初陈卓建立的星表，有星1464颗，仅为其半。直到清康熙年间，用望远镜观察，方过三千之数。可见，张衡星表的亡佚，是我国天文史上的重大损失。

第六，五星的运动。关于五星的运动问题，张衡提出：日、月、五星是在天地之间运行，而非在天球壁上运行。并且，这七个天体运动的速度各不相同，"近天则迟、远天则速"。所谓天，是指设想中的天球壁，也就是说距地近则速度快，距地远则速度慢。按照五星距地的远近及运行的迟速，他将五星分为两类：水、金二星，距地近，运动快，附于月，属阴；火、木、土三星，距地远，运动慢，附于日，属阳。他继承传统，将星体运行方向分为顺行、留和逆行，虽然这种观点是错误的，但他试图追索天体运动的力学原因的探求方向却无疑是正确的。张衡虽然还不知道行星，包括地球都是绕太阳而行的，但他确实已经发现行星运动的速度与运转中心体的距离有关。可惜，这种正确的思想没有引起后世的足够重视，而在很大程度上限制了中国天文学的发展。直到17世纪，开普勒在哥白尼太阳系学说的基础上，指出行星运动的三大规律，而其中之一，便是行星速度和公转周期决定于行星与它运转中心体太阳之间的距。

《灵宪》是我国古代天文学史上最杰出的天文学著作之一，也是我国天文学发展到达一个新高度的里程碑，虽然其中还有一些错误和不足，但在天文学史上的意义并不因此而逊色。

2. 回答人: 匿名时间: 07-26 11:35:43

张衡(公元78
年—139年),字平子,南阳西鄂(今河南南阳
市西鄂县)人。年轻时就很会写文章,并善于
学习,曾到西汉古都长安及其附近旅游考察,
又到京城洛阳太学观摩,因此学业大进,通晓
五经、六艺。但他“虽才高于世,而无骄尚之
情,常从容淡静,不好交接俗人”。是一位谦虚
谨慎、修养很高的学者,也是一位敢于针砭时
弊有骨气的人。当时,朝廷上下,因光武“中
兴”后,“天下承平日久”,从王侯到一般官
吏,几乎都过着奢华无度的生活,张衡对这种
腐败现象深恶痛绝,写出了《东京赋》和《西
京赋》(合称《二京赋》),予以批评规劝,曾轰
动一时。他还写下《四愁诗》,通过“我”对
“美人”(比喻君子)的怀念,欲“从之”、“报
之”而不得的愁思,寄托他伤时忧世的感情。
鲁迅1924年发表于《语丝》的《我的失恋———
拟古打油诗》显然是仿张衡《四愁诗》写的。
。
张衡淡泊功名利禄,大将军邓骘多次邀请
他当幕僚都被婉言拒绝,但随后汉安帝召其入
宫担任太史令,他却动了心,并爽快地接受下
来。因为太史令掌管宫中书籍档案,负责天文
历法,这个岗位对于“善机巧,尤致思于天文、
阴阳、历算”并喜欢学习的张衡来说,是有许
多方便之处。因此,当继位的汉顺帝提拔他为
“郎中”一段时间后,他还是重操旧业,再度去
当太史令,潜心“研核阴阳,妙尽璇玑之正。
作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详
明”。
这里说的浑天仪,是一个可以转动的空心
铜球,它利用滴壶滴水推动齿轮,带动铜球旋
转,铜球旋转一周的速度与地球自转一周的速
度相等。因此,人们只要坐在室内,就可以从
浑天仪上看到天体运转的情况。这是世界上第
一台天文仪器。这里说的《灵宪》,是一部天文
著作。张衡提出浑天论,认为宇宙像个鸡蛋,
地球像蛋黄,浮在其中,这比地心说早了一千
多年。他还认识到宇宙的无限性,明确指出,
“宇之表无极,宙之端无穷”。还第一次正确解
释月食的成因,说明月光是日光的返照,月食
是由于月球进入地影而产生的现象。《算罔论》
则计算出圆周率在3.1466到3.1622之间,其精
确程度,让近代人都叹为观止。
值得一提的是,阳嘉元年(公元132年),
张衡发明制造了地动仪,这是世界上第一台测
定地震及其方位的仪器。《后汉书》对此作了
记述———张衡“复造候风地动仪,以精铜铸成。
员径八尺,合盖隆起,形似酒尊;饰以篆文山
龟鸟兽之形。中有都柱,旁行八道,施关发机。
外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。
其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如
有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之,
振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七
首不动,寻其方面,乃知震之所在。”这个记述
从地动仪的材料、形状、设置的机关和测震的
经过,说得非常详细。地动仪出现后,引起皇
帝和大臣们的兴趣,但不知是否灵验,都在等
待。不久,张衡根据地动仪“一龙机发”的情
况,断定陇西发生地震。可是当天洛阳并没有
震感“(地不觉动”),许多人因此不相信张衡的
话。然而事实毕竟是事实。“后数日驿至,果
地震陇西,于是皆服其妙。”自此之后,皇帝便
让史官记录下地震的情况。

3. 回答人: 匿名时间: 07-20 23:34:18

　张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。

　　张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。中学生科技网 http://www.zxskj.com

　　张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

　　为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。

　　20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”

探求科学真理

　　公元７８年（东汉章帝建初3年），张衡诞生在山清水秀、风景优美的石桥镇（现在的河南省南阳县城北五十里的地方）。他少年时期，由于父亲的早逝，家里生活相当清苦。贫困的生活，不仅没有影响他求知欲望，而且，更加激发他刻苦忘我的学习。他十多岁的时候，就读了很多书，写一手好文章，当时很有名望。一天，一个地方官来劝诱张衡：“我看你才学出众，想推荐你去做‘孝廉博士子弟’怎么样？”十七岁的张衡，拒绝了地方官的推荐。他想：我绝不能成天呆在家乡读那些古文经传，更不能去追求做官发财的邪道，我要历尽千辛万苦到实践中去探求科学真理。于是，他收拾好行装，离开家乡，踏上了游览名都大城、访师求学、探索科学真理的征途。

　　公元９４年，他首先来到关中观览西京（长安）名胜，还游览了西汉时最高学府所在地三辅（现在的陕西中部地域，包括今陕西省西安市往东到华阴、兰田一带。加上长安临近的"左冯?和"右扶风"，合称三辅）。他爬山涉水，往来游息于渭河平原上，观览了太华、终南间的风云景色、名山大川。他接触了关隘和城镇，考察关中的民间风俗习惯，土质和物产以及古代的遗迹，当代的事物，尤其是对长安城郊的宫阙规模、市井制度、远近商贾货财的集散、富豪、游侠、王侯的故事等等，都有较深切的认识。他积累了丰富的、新鲜的文学素材。他的不朽名篇《温泉赋》就是在游览的途中，在骊山脚下写出来的，描写了骊山"汤谷"的优美，春水的清新。）

　　公元９５年，十八岁的张衡，来到了喧闹的洛阳城。张衡在游学长安、洛阳期间，为了增长科学文化知识，他不辞辛苦，求师访友，结识了许多著名学者和优秀青年，有擅长辞赋文学、弹琴吹笛的音乐家马融；有谦虚勤朴名闻当世的贤士窦章；有学识渊博、潜研时务、有三十多篇政论名著的王符；有学习过天文、数学、历数等学问豪侠英俊的青年崔瑗。这些有为的青年，对张衡都有很好的影响和帮助。特别是他和崔瑗友情较深，经常在一起研究问题，交换心得。后来张衡也进一步研究天文、物理等科学，是受了崔瑗的影响。五年来的游学生活使张衡找到了科学的大门。

　　如川之逝不舍昼夜

　　张衡摸到了科学的大门，更用功了。他读书认真刻苦，孜孜不倦，持之以恒，力求甚解，善于从古籍里吸取精华。从公元１０８年到１１１年，张衡一直在自己的家里夜以继日地专心进修学业。一天夜晚，已经是五更天了，月落星稀，即将破晓，张衡还在聚精会神、不知疲倦地钻研着杨雄的《太玄经》，他看到书里面涉及好多有关天文、历法、数学的知识。他读着读着，发现这样一段话，第九篇称：阈无谓之宇，辟宇谓之宙""日月往来，一寒一暑。律则成物，历则编时。律历交替，圣人以谋。张衡顿觉心里豁然开朗。茫茫无际的宇宙在吸引着他，产生了极大的兴趣，开始对天文、数学、历法等科学理论的学习和研究。他不知疲倦，一边忘我的读书，一边刻苦实践，制造科学仪器，对天文现象进行详细的观察和长期的测量。当时了解张衡的人，对他刻苦好学，坚韧不拔的毅力，很是赞佩。他的朋友崔瑗曾称赞他的学习态度?如川之逝，不舍昼夜。

　　这对张衡是多么恰如其分的称赞啊！《二京赋》的写作，更是感人。他用的苦功夫几十年如一日，象滔滔的江河，昼夜不息。公元９７年，二十岁的张衡，根据长安洛阳游学时，从各方面搜集来的资料，开始了他的名著《二京赋》的写作。

　　一天天，一月月，《二京赋》的写作，一晃三年了，远离家乡的游学生活，使他十分窘困，不谋求一个职业，他已经无法生存，但他仍然坚持写作，一时也没有间断。恰巧，这个时候，有位黄门侍郎鲍德到南阳郡去做太守，邀请张衡去助理郡政，为了维持生活，为了学习和写作，张衡于公元１００年应邀做了南阳的主簿官，这时他已经二十三岁了。他充分利用日、年复一年，度过了一个个严寒酷暑，经过十年艰苦创作，写了又改，改了又写，不断补充，写成了洋洋万言、内容丰富、辞藻瑰丽、含有浓?恤民"气息的《二京赋》，终于在公元１０７年完成。这是他“迅发以宏富”“精思博会”，十年乃成的杰作。《二京赋》文词里，表现了他横溢的才华和朴素的唯物论观点，它斥责了大城市里统治阶级荒淫奢侈的生活，震动了当时的文坛。

　　卓越的发明

　　公元１１９年（汉安帝元初六年）２月的一天，京师洛阳突然高温酷热，雷雨骤烈，不大一会儿，上空出现了一道道灼亮的闪光，随之又有隆隆的响声，接着大地摇晃，天旋地转，山崩地裂，有的地方地坼涌出洪水，有的地方城郭房屋倒塌，压死了无数黎民百姓。这是当时发生的一次大地震，京师洛阳和其他四十二个郡国地区，都或轻或重地遭到了地震的袭击和灾害。这年冬天，又发生了第二次大地震，地震范围波及八个郡国的地方。东汉时候，中国发生地震次数比较多，从公元９２年以后，我国当时几乎连年发生地震。根据《后汉书》的记载，从公元９６年到１２５年的３０年中，就有２３年发生过较大的地震。张衡一生遇到过好多次地震，据统计，从公元９２年到１３９年间，京师洛阳和陇西共发生地震二十次，其中大约有六次是破坏性地震。当时人民群众对这些地震现象，由于缺少知识，怀着非常神秘和恐惧心理。张衡亲眼见到了地震给人民带来的灾难和痛苦，决心研究地震。他认为地震是可以预测可以认识的自然现象。于是苦心琢磨，下决心制造出一种能够用来观测地震的仪器，预防地震，解除人民的痛苦。

　　张衡当时在洛阳工作，对地震有不少亲身的感受和体验，积累了许多第一手资料。另外，公元１１５年（东汉安帝元初２年），他作了太史令（掌管天象学、历数学和传习学问的官职）后，这促成了他天文学上的成就和地动仪的发明。使他更有条件进一步开展地震科研活动，地震发生后，上报都由他记录。为了掌握各地震情，他也更感到需要仪器来观测。这促使张衡常年累月孜孜不倦地研究这个问题。他特别注重从实践中学习提高，一面不断地翻阅前人留下的资料，一面又注意总结劳动人民的实践经验。他破除迷信，一连苦苦钻研了六年，这位五十五岁的科学家，终于研制成功了世界上第一台观测地震的仪器。这是我国地震学系统研究的开端。地动仪是用青铜铸成的，圆柱有八尺，形状象个酒坛子，其表面装饰着各样篆文、山、龟、鸟兽等纹饰。顶上有凸起的盖子，周围铸有八个龙头，按照东、西、南、北、东北、东南、西北、西南八个方面排列着。每一个龙嘴里都衔着一粒小铜球，地上对准龙嘴，蹲着八个铜蛤蟆，昂着头，张着大嘴巴。仪器内部中间设有都柱（即中枢机械），柱的外边通着八条道，每条道上都有发动机关。哪个方向发生了地震，传来了地震的震波，哪个方向的龙嘴就张开吐出钢球，"当啷"一声落在铜蛤蟆的嘴里，看守的人听到响声，跑去一看，便立刻就知道地震发生的日期和地震的方向。

　　张衡在理论和实践上，都达到了当时最高的成就。他亲自不断观察天象，摸索日月星辰运行的规律，用了七、八年苦功。经过无数次的研究、观察、测验，到公元１１７年，制造成功了世界上第一架自动的天文仪器--浑天仪。张衡担任太史令工作，先后两次，共计１４年，他把研究的成果写成一本书，叫做《灵宪》，对天体星象、日月星辰的观测都有详细的分析和说明，并且画出了我国最早的星图。他的《灵宪》和浑天仪都是我国古代天文学方面极其重要的科学成就。尤其是浑天仪提供了极其优秀的观测天象的方法，对以后天文学的研究发生了很大的启发作用，为地动仪的发明，打下了良好的基础。中学生科技网 http://www.zxskj.com

　　公元９２年以后，连年发生大地震，经常发生大风灾。有一次，狂风大作，天昏地暗，飞沙走石，大风拔树三万多棵，对人民生命财产造成很大威胁。张衡针对风灾，在发明地动仪的同时，还感到需要观测气象，创造一种风向计，防止风暴袭击，起到科学预报作用。他在五丈高的竿上，立起一只衔花的铜鸟，随风而转，可以看出风向，这就是候风仪，一般和地动仪混称为候风地动仪，又叫相风铜鸟。这和西方装置在屋顶上的候风鸡相似，不过，西方在１２世纪时才有候风鸡的记载，比张衡的创造晚１０００多年。候风地动仪的制造成功，是张衡的卓越成就。

　　毫不退缩

　　张衡的发明创造并不是一帆风顺的，而是突破重重的阻力才得以实现的。地动仪研制成功的消息传开，洛阳城里的居民百姓都兴高采烈，奔走相告，可是无视科学的统治阶级，那些高官厚禄、养尊处优、不关心群众生命财产的封建官僚们，为了麻痹人民，加强对农民的统治和剥削，却把自然灾害说成天意，极力炮制一种谶纬神学（谶纬是汉朝统治阶级向人民施行欺骗的一种极端荒诞迷信的东西，它在东汉时已成为皇帝崇信的重要国典之一），宣传迷信，由于张衡反对谶纬神学，因而朝廷对张衡恨之入骨。一次，几个谶纬神学的信奉者，恶毒攻击张衡，说：“你发明地动仪是‘屠龙之术’、‘雕虫小技’。”张衡愤怒地斥责他们：“你们这些虚伪之徒，歪曲历史。附和谶纬，献媚权贵，逢迎求荣，借以窃取个人利禄。”他们听了张衡切中要害的揭露，老羞成怒，猖狂攻击：“你的候风地动仪算不了什么发明，没有大用，做水运浑象，徒劳无益！”张衡听了这些谬论，哈哈大笑，反击道：“你们这些不学无术的笨蛋，靠谶纬吃饭，是一伙守株待兔的歹徒！”张衡连夜奋笔疾书一篇《应间赋》，批驳这些流言蜚语，他毫不退缩，追求科学真理的信心反而增强了，决心在斗争中前进。

　　公元１３８年３月１日，张衡正在喝酒，地动仪上头朝西那条龙嘴里的铜球，突然“当啷”一声，落了下来，但洛阳城却十分平静，没有地震感觉，连酒杯里的酒都纹丝没动。于是，封建官僚们议论纷纷，认为攻击张衡的时机已到，他们狂吠张衡是吹牛，造谣说候风地动仪不准。可是，张衡却坚信说：“咱们等事实说话吧。”过了几天骑马送信的驿官，果然从千里以外的陇西，带来了甘肃兰州、临洮地区发生地震的消息，正是候风地动仪指示的方向，在铁的事实面前，那些封建官僚等反对的人，哑口无言?皆服其妙了！但在封建社会里，科学总是得不到应有的重视，这架仪器早已失传了，直到我国解放后，才把它复原出来。

　　不管反科学的封建统治阶级如何反对张衡的卓越发明，但这一伟大发明的价值，却永远不能泯灭。１８００多年以前，张衡的地动仪，已能测出千里以外的地震，这是多么了不起的成就呀！地动仪里面摆的构造设计，可能在隋唐时期传到了波斯（今伊朗）和日本。

　　公元１３９年，这位年纪六十二岁的老科学家，怀着晚年政治生活中不满当朝统治的悲愤，在洛阳与世长辞。

　　河南石桥西南的鄂城寺，相传就是东汉时西鄂县城旧址，鄂城寺东侧的夏村寨，就是张衡旧宅所在地，现在叫作平子读书台，这一古迹说明了祖国人民对张衡的敬仰与纪念。

　　张衡的一生，努力学习，刻苦钻研，认真实践，孜孜不倦，毫不自满，不耻下问，精益求精地前进。知识造诣广博而精深。文学艺术上有他杰出的代表作《二京赋》；天文历算上，有他的综合研究和空前卓越的发明，对圆周率的研究，浑天仪和候风地动仪；机械制造上，有他独特技巧的指南车和计里鼓车；在学术思想上，坚持着反谶纬神学的斗争；在政治实践上，也曾有积极而进步的活动。这些丰富而珍贵的功劳业绩，在我们祖国和全世界科学史上都占着崇高的地位，值得我们纪念和学习。正如郭沫若题张衡墓前碑记写的“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。”

4. 回答人: 匿名时间: 07-15 17:35:14

张衡：字平子，世为南阳著姓。祖父堪，字君游，少治《梁丘易》，光武时，为蜀郡太守，拜骑都尉，后拜渔阳太守；在天文学专著方面，有《灵宪》、《浑仪图注》、《漏水转浑天仪注》、《玄图》和已经失传的《算罔论》

5. 回答人: 匿名时间: 07-04 00:14:30

张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。
其著作收集在清严可均所编的《全上古三代秦汉三国六朝文》中。

（以上观点仅代表回答人观点，不代表本网站观点）