淳佑天文图 - 请问什么是淳佑天文图？

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请问什么是淳佑天文图？

1. 回答人: 匿名时间: 07-26 14:14:16

　　淳佑天文图即现存放在苏州市博物馆内的南宋苏州石刻天文图，是我国现存较早且较系统的，也是世上现存较早的大型石刻科学性星图。因绘于南宋淳祐年间，故又称“淳祐天文图”。

　　该图是南宋王致远于淳祐七年（公元 1247 年），依据公元1190 年黄裳绘制的星图所刻。由王致远负责书文和刻碑的工作。所依据的素材主要是北宋元丰年间（公元1078至公元1085年）的观测结果。整个天文图共刻恒星1434 颗，星图下方有两千多字的说明，概括地叙述当时所知的一些天文知识。它保存了我国在十一世纪恒星观测的部份资料，提供了古代星宿位置的重要讯息，具极高的科学研究价值。

　　http://aeea.nmns.edu.tw/2001/0104/ap010403.html　此图是用现代星座盘观测的方式参阅苏州石刻天文图制作的星图。想看一看苏州石刻天文图者，可到国立自然科学博物馆中国科学与技术厅参观原尺寸大小的复制模型展示。

　　它錾刻在一块高2.16米﹑宽1.06米的大石碑上。石碑原置苏州文庙戟门口﹐原有四碑﹐现存其三﹕天文图﹑地理图和帝王绍运图。据地理图下碑文记载﹐碑石刻于南宋淳佑七年(公元1247年)﹐为永嘉(今浙江温州)人王致远建。原图作者为普成(今四川剑阁附近)人黄裳。他于绍熙元年(公元1190年)向宋太子赵扩献八图﹐称为“绍熙八图”。其中之一即天文图。

　　天文图分两部分﹕上半为一圆形全天星图﹐下半为说明文字。碑额题“天文图”三字。星图直径约91.5厘米﹐按照中国古代传统的“盖图”方式绘制。它以天球北极为圆心﹐画出三个同心圆。内圆称为“内规”﹐直径19.9厘米﹐是北纬约35°地方的恒显圈(见天体视运动)。中圆直径52.5厘米﹐为天球赤道。外圆称为“外规”﹐直径85厘米﹐相当于上述地方恒隐圈的范围。有28条辐射状线条与三圆正向交接﹐分别通过二十八宿的距星。线端界外注有二十八宿宿度数据。两圈间交叉密注与二十八宿相配合的十二辰﹑十二次和州﹑国分野等各12个名称。图下的文字说明﹐概略叙述天文基础知识。

　　全图共刻恒星1434多颗﹐银河带斜贯星图﹐黄道为一偏心圆与赤道相交于奎宿和角宿范围内的两点。根据史籍记载和对星图本身的研究﹐可确定该图是根据北宋元丰(1078～1085年)年间一次恒星观测的资料绘制的。这是现存世界上较早的大型石刻实测星图﹐已被列为全国重点保护的文物。星图下方有两千多字的说明，概括地叙述当时所知的一些天文知识。它保存了我国在十一世纪恒星观测的部份资料，提供了古代星宿位置的重要讯息，具极高的科学研究价值。中图是用现代星座盘观测的方式参阅苏州石刻天文图制作的星图。

2. 回答人: 匿名时间: 07-19 15:54:09

「淳祐天文圖」又稱「蘇州石刻星圖」，是全世界最古老的全天星圖，於南宋理宗淳祐七年（1247），永嘉書院創辦人王致遠，依據黃裳獻給嘉王趙擴的星圖所刻。
天文圖
太極未判，天地人三才函於其中，謂之混沌云者，言天地人渾然而未分也。太極既判，輕清者為天，重濁者為地，清濁混者為人。輕清者氣也，重濁者形也，形氣合者人也。故凡氣之發見於天者，皆太極中自然之理，叨鵀槿赵拢侄鵀槲逍牵卸鵀槎松幔瑫鵀槎窐O，莫不皆有常理與人道相應，可以理而知也。今略舉其梗槩列之于下：天體圓、地體方，圓者動、方者靜，天包地、地依天。「天體」周圍皆三百六十五度四分度之一，徑一百二十一度四分度之三，凡一度為百分，四分度之一，即百分中二十五分也，四分度之三，即百分中七十五分也。天左旋，東出地上，西入地下，動而不息，一晝一夜行三百六十六度四分度之一【緣日東行一度故天左旋三百六十六度然後日復出於東方】。「地體」徑二十四度，其厚半之勢傾東南，其西北之高不過一度，邵雍謂水火土石合而為地，今所謂徑二十四度者，乃土石之體爾。土石之外，水接於天，皆為地體。地之徑亦得一百二十一度四分度之三也，兩極南北上下樞是也。北高而南下，自地上觀之，「北極」出地上三十五度有餘，「南極」入地下亦三十五度有餘。兩極之中，皆去九十一度三分度之一，謂之「赤道」，橫絡天腹以紀二十八宿相距之度，大抵兩極正居南北之中，是為天心中氣存焉。其動有常，不疾不徐，晝夜循環，斡旋天撸詵|而西，分為四時，寒暑所以平，陰陽所以和，此後天之太極也。先天之太極，造天地於無形，後天之太極，咛斓仂队行危琶钣帽M在是矣。「日」太陽之精，主生養恩德，人君之象也。人君有道，則日五色；失道則日露其慝譴，告人主而儆戒之，如史志所載，日有食之、日中烏見、日中黑子、日色赤、日無光，或變為孛星，夜見中天，光芒四溢之類是也。日體徑一度半，自西而東，一日行一度，一歲一周天，所行之路謂之「黃道」，與赤道相交，半出赤道外、半入赤道內。冬至之日，黃道出赤道外二十四度，去北極最遠，日出辰、日入申，故時寒，晝短而夜長。夏至之日，黃道入赤道內二十四度，去北極最近，日出寅、日入戌，故時暑，晝長而夜短。春分、秋分，黃道與赤道相交當兩極之中，日出卯、日入酉，故時和，晝夜均焉。「月」太陰之精，主刑罰，威權大臣之象。大臣有德，能盡輔相之道，則月行一度，或大臣擅權，貴戚宦官用事，則月露其慝而變異生焉，如史志所載，月有食之、月掩五星、五星入月、月光晝見，或變為彗星，陵犯紫宮，侵掃列舍之類是也。月體徑一度半，一日行十三度百分度之三十七，二十七日有餘一周天，所行之路謂之「白道」，與黃道相交，半出黃道外、半入黃道內，出入不過六度，如黃道出入赤道二十四度也。陽精猶火，陰精猶水，火則有光，水則會影，故月光生於日之所照，魄生於日之所不照，當日則光明，就日則光盡，與日同度謂之朔【月行潛於日下與日會也】，邇一遐三謂之弦【分天體為四分謂，初八日及二十三日，月行近日一分，謂之邇一，遠日三分謂之遐三，邇日一分，受日光之半，故半明半魄，如弓張弦，上弦昏見，故光在西，下弦旦見，故光在東也】，衡分天中謂之望【謂十五日之昏，日入西、月出東，東西相望，光滿而魄死也】，光盡體伏謂之晦【謂三十日，月行近於日，光體皆不見也】，月行於白道與黃道正交之處，在朔則日食，在望則月食，日食者，月體掩日光也，月食者，月入暗虛，不受日光也【暗虛者日正對照處】。「經星」三垣二十八舍，中外官星是也，計二百八十三官、一千五百六十五星，其星不動。三垣，紫微、太微、天市垣也。二十八舍，東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，為蒼龍之體；北方七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁，為靈龜之體；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，為白虎之體；南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，為朱雀之體。中外官星，在朝象官，如三台、諸侯、九卿、騎官、羽林之類是也。在野象物，如雞、狗、狼、魚、龜、鱉之類是也。在人象事，如離宮、閣道、華蓋、五車之類是也。其餘因義制名，觀其名則可知其義也。經星皆守常位，隨天咿D，譬如百官萬民各守其職業，而聽命於七政。七政之行至其所居之次，或有進退不常、變異失序，則災祥之應如影響，然可占而知也。「緯星」五行之精，木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星，併日月而言，謂之七政，皆麗于天。天行速，七政行遲，遲為速所帶，故與天俱東出西入也。五星輔佐日月、斡旋五氣，如六官分職而治，號令天下，利害安危由斯而出，至治之世，人事有常，則各守其常度而行，其或君侵臣職，臣專君權，政令錯繆，風教陵遲，乖氣所感，則變化多端，非復常理，如史志所載，熒惑入於匏瓜，一夕不見，匏瓜在黃道北三十餘度，或勾已而行，光芒震曜如五斗器。太白忽犯狼星，狼星在黃道南四十餘度，或晝見經天，與日爭明，甚者變為妖星。歲星之精變為攙搶，熒惑之精變為蚩尤之旗，填星之精變為天伲字優樘旃罚叫侵優橹钢悺Ｈ缛罩優樨茫轮優殄纾淌ъ洞耍儺愐婌侗耍蕿檎哂戎敽钛伞！柑鞚h」四瀆之精也，起於鶉火，經西方之宿而過北方，至於箕尾而入地下。二十四氣本一氣也，以一歲言之，則一氣耳，以四時言之，則一氣分為四氣，以十二月言之，則一氣分為六氣，故六陰六陽為十二氣，又於六陰六陽之中，每一氣分為初、終，則又裂為二十四氣，二十四氣之中，每一氣有三應，故又分而為三候，是為七十二候，原其本始實一氣耳，自一而為四，自四而為十二，自十二為二十四，自二十四為七十二，皆一氣之節也。「十二辰」乃十二月斗綱所指之地也，斗綱所指之辰，即一月元氣所在，正月指寅，二月指卯，三月指辰，四月指已，五月指午，六月指未，七月指申，八月指酉，九月指戌，十月指亥，十一月指子，十二月指丑謂之。月建天之元氣，無形可見，觀斗綱所建之辰即可知矣。斗有七星，第一星曰魁，第五星曰衡，第七星曰杓，此三星謂之斗綱，假如建寅之月昏，則杓指寅，夜半衡指寅，平旦魁指寅，他月傚此。「十二次」乃日月所會之處，凡日月一歲十二會，故有十二次，建子之月次名元枵，建丑之月次名星紀，建寅之月次名析木，建卯之月次名大火，建辰之月次名壽星，建已之月次名鶉尾，建午之月次名鶉火，建末之月次名鶉首，建申之月次名實沉，建酉之月次名大梁，建戌之月次名降妻，建亥之月次名陬訾。「十二分野」即辰次所臨之地也，在天為十二辰、十二次，在地為十二國、十二州，凡日月之交食、星辰之變異，所臨分野，占之或吉或凶，各有當之者矣。

3. 回答人: 匿名时间: 07-14 18:38:13

說明: 蘇頌的《新儀象法要》寫於公元 1094年，書中附有公元1078 - 1085 元豐年間實際觀測記錄的星圖，分述紫微垣、渾象中外星官、渾象北極和渾象南極等五幅，共計有星名者 283 個、星數 1464 顆。星圖從角宿開始按二十八宿順序連續排列，去除有關「分」、「野」等不科學的成份。《新儀象法要》中的星圖是目前流傳下來全星圖中最古老星圖之一。現存放在蘇州市博物館內的南宋蘇州石刻天文圖，是我國現存較早且較系統的，也是世上現存較早的大型石刻科學性星圖。該圖是南宋王致遠於淳祐七年（公元 1247 年），依據公元 1190 年黃裳繪製的星圖所刻，整個天文圖共刻恒星 1434 顆，星圖下方有兩千多字的說明，概括地敘述當時所知的一些天文知識。它保存了我國在十一世紀恒星觀測的部份資料，提供了古代星宿位置的重要訊息，具極高的科學研究價值。上圖是用現代星座盤觀測的方式參閱蘇州石刻天文圖製作的星圖。想看一看蘇州石刻天文圖者，可到國立自然科學博物館中國科學與技術廳參觀原尺寸大小的複製模型展示

4. 回答人: 匿名时间: 07-11 12:29:02

淳祐天文圖」又稱「蘇州石刻星圖」，是全世界最古老的全天星圖，於南宋理宗淳祐七年（1247），永嘉書院創辦人王致遠，依據黃裳獻給嘉王趙擴的星圖所刻。原碑連基座高2.16公尺，碑體高1.90公尺，寬1.08公尺，上為圓形星圖，以單線陰刻283個星座、1565顆恆星，下為2091字的跋文，充分顯示我國12世紀時的極高水準的天文研究。
黃裳（1146-1194），字文叔，四川人，南宋光宗授為嘉王趙擴的「翊善」，亦即皇子的老師。黃裳學問淵博，教法活潑，甚得光宗和趙擴的信賴，黃裳雖一再遷官，但始終擔任「翊善」。
他為趙擴講學時，製作了八樣教材，「天文圖」就是其中一種。這是他根據元豐年間（1078-1085）監天官員使用渾儀實測之天象所繪製。
黃裳死後一年，趙擴繼任為寧宗，再後，就是理宗趙昀。淳祐年間，浙西提刑王致遠，創辦永嘉書院，並於淳祐七年，將黃裳所製八種教材，刻碑置於蘇州府學，供人塌拓流傳，至今僅「天文」、「地理」及「帝王紹摺谷舸妫F由蘇州市博物館保管。

5. 回答人: 匿名时间: 06-23 15:47:38

蘇州石刻天文圖

是南宋淳祐七年（即公元１２４７年）所刻的，原圖是黃裳所獻。由王致遠負責書文和刻碑的工作。所依據的素材主要是北宋元豐年間（公元１０７８至公元１０８５年）的觀測結果。碑石高２１６公分、寬１０８公分，碑額題『天文圖』三字，故俗稱『天文碑』。碑石上部是一幅圓形全天星圖，星圖外圈直徑約９１．５公分，星圖本身直徑約８５公分。畫法是按古法，以天球北極為圓心，用三個同心圓加宿度線來表示的。內圓直徑１９．９公分，是北緯約３５度（相當於當時開封府的緯度）地方所能見到的天球北極附近終年不沒的恆星的界線。中圓直徑５２．５公分，是天球赤道。自內規至外圈間刻有二十八條不等距的宿度線，每條輻射線的端點處，註明二十八宿的宿度。全圖共刻恆星１４３４顆，並刻出銀河的界線，以及黃道與赤道間夾角約２４度。在外環圈刻寫著與二十八宿相配合的十二辰、十二次及州國分野各十二名稱

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