望远镜发明时间 - 请问望远镜的发明时间？

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请问望远镜的发明时间？

1. 回答人: 匿名时间: 10-22 11:59:25

数千年来，人类只能以肉眼观看宇宙，随着光学望远镜的发明，开拓了天文科学的领域，这项聚光成像的仪器使得遥远的物体看起来更近、更大、更亮，我们对天空的看法也随着观测的结果而有不同概念的改变。

1609年，意大利科学家伽利略首先将望远镜应用于天空。60年后，英国科学家牛顿以反射面镜（牛顿式望远镜）取代易产生色差的透镜式望远镜。之后，许多伟大的天文学家精心研究、改进设计的光学望远镜的使用，都带来了令人振奋的星空新发现，也掀起一阵阵的观星和科学研究的热潮，开拓了世人的自然景观视野，更带领欧洲走出文明黑暗的世代。

经过三百多年来的光学望远镜改良，我们不但对于太阳系的行星有了大略的了解，对于银河系等螺旋状星系、星云有了更多的认识。最近五十年来，科学家凭借计算机的辅助而突破了以往的造镜限制，造就出多面反射镜组成单一影像、拼嵌式、立体摄影等高解析、高画质的望远镜。再加上电子藕合装置（CCD）配合计算机的问世对天文学产生了深远的影响，强化的影像促使我们对于观测的结果形成许多不同的新见解、新观念。另外，环绕地球运行和观测的哈勃太空望远镜，可免除地球混浊大气层的视野干扰和观测点条件选择的限制，成为有史以来最具威力的望远镜，它让我们观看宇宙的视野起了革命性的改变。新近计算机网际网络的发展，使得远方遥控观测和天文知识更加普及。

近四百年来，许多科学家都为这一窥天利器做出了贡献，以下是望远镜及其应用的发展史。

1609年，伽利略

伽利略利用“光线穿透玻璃时会折射弯曲”的透镜聚光原理，创制“折射式透镜望远镜”（图1），并首次用它对天空进行观测。伽利略看到了太阳黑子、月球上的群山阴影、木星较大的4个卫星以及金星的面相。

1668年，牛顿

牛顿创制了第一架反射式面镜望远镜，清楚地观看出木星的8个较大卫星。消除了透镜望远镜产生色差的缺点，且有镜筒短、便宜、易维护等优点。

1659年，惠更斯

以框架吊透镜代替受风影响的长焦距望远镜筒（元代郭守敬创建的“简仪”中已有去除管子结构的“窥衡”观测装置，它比惠更斯的构思早三百多年），首次描绘出土星光环，并修正早期认为土星是3个行星组成而不是一个行星的错误观念。后来，1675 年卡西尼更进一步发现土星环上的环缝。

1782年，威廉‧赫瑟尔

用12米长、直径30厘米的反射式望远镜绘制了首张详细的银河天体图。让我们知道银河系是我们自己所在的星系，其光芒源自其中数十亿的星球与星云。1826年，弗朗哈佛建造了一座直径25厘米的透镜及精巧时控台座可追踪星体移动的望远镜。这项时控装置可追踪穿越天空的星体，使天文学家能绘制出天空星群分布的天体图，清楚显示形成银河系的串行星群。

1845年，威廉‧巴森兹

应用直径1.8米，由磨光金属制成的巨大反射镜观测，首度描绘螺旋状星云，并解释螺旋状星云的形成，而我们现在已经知道银河系外有很多螺旋状星云。

1897年，叶凯士

使用直径长达1米的叶凯士折射式透镜望远镜（目前仍是全世界最大的折射式透镜望远镜），它首度证实银河系是一种螺旋状星系，对测量长期的星球运动相当有用。现在天文学家确证我们所在的银河系形状是螺旋星系。

1918年，哈勃

哈勃以具有直径2.5米反射镜的胡克望远镜探索遥远的星系，精确地指出银河中看似微弱的星云，其实是位在距离我们有几百万光年的其它星系中。他的研究有助于天文学家了解宇宙的浩瀚。

1947年，加州巴洛马山的海尔望远镜

架设在美国加州巴洛马山，具有直径5米反射镜的海尔望远镜，可以实现对可见宇宙的较外边缘的观测。天文学家利用它对遥远的星系，如仙女座星系，做非常仔细的观测，他们测量出仙女座星系距离地球二十万亿公里，是先前所知距离的两倍。

1960年代起，计算机辅助观测

当今的天文学家将计算机应用于望远镜所有的设计、架构与操作的各个阶段，促使新一代效能更佳的望远镜来临，结果产生了许多不同的模式，适用于多种不同的任务。

1977年，多面反射镜组成单一影像

凭借计算机的辅助，许多来自反射镜的影像可结合成单一影像。1977年设于美国亚历桑那州霍普金斯山的第一座多面反射镜望远镜（MMT）首次运行。该望远镜一排6片，直径1.8米的反射镜，可聚集到相当于直径4.5米单片反射镜所聚集之光线。

1986年，电子藕合装置（CCD）进一步辅助观测

电子仪器与计算机的问世对天文学产生了深远的影响，强化的影像促使天文学许多不同新见解的产生。具有电子藕合装置的电子感应器可感测到最微弱的光学讯号，或侦测许多不同种类的辐射。经过计算机处理后，讯号被整理与加强，这些经由电子仪器观测到的讯号传递了清晰的信息。数字处理将极细微的差异放大，显现出原来被地球大气掩藏，以致肉眼看不到的东西。

1990年，拼嵌式望远镜

拼嵌式望远镜具有成本低廉、修补时易移动的优点。美国夏威夷的凯克望远镜是由36片反射镜拼嵌成一座直径10米的望远镜。凯克望远镜所观测的物体亮度比海尔望远镜所能见到的强4倍。

1990年，哈勃太空望远镜

排除了地球的混浊大气层的视野干扰，哈勃太空望远镜正在距离地表600 公里处环绕地球运行和观测。哈勃太空望远镜是有史以来最具威力的望远镜，它让我们观看宇宙的视野起了革命性的改变。现代，计算机网际网络计算机网际网络通畅无阻，使终端个人使用者不受时间和空间的限制，就可结合全球（甚至外层空间中）的观测望远镜进行远方遥控观测。并可立刻结合先进计算机软件进行分析与数字处理。

2. 回答人: 匿名时间: 10-10 08:48:25

1608年，科比斯赫发明了世界上第一个简单的望远镜。

我们知道哥伦布发现新大陆的首次航行始于1492年8月3日。又按照科学史教科书上的标准说法，直到1608年某个荷兰眼睛商才在无意中发明了望远镜这种玩具，1609年伽利略听说了荷兰人的发明，亲手制作了望远镜并用来观测天空。所以从科学史常识来判断，15世纪末的哥伦布不可能携带一架17世纪初才被发明的望远镜去航行。
但是，且慢！有一位叫做罗伯特·坦普尔的英国人写了一本《水晶太阳之谜：现代人失落的宇宙奥义》的书，书中陈述的观点对上述的教科书常识提出了挑战。坦普尔认为，望远镜技术是4600多年前的古埃及人就早已经掌握的技术；古希腊人、古不列颠人也都用望远镜研究过月亮；古代文明世界曾经掌握了与制造望远镜相关的高超光学技术。
面对如此惊人和具有挑战性的一个观点，让人要么把它当做纯粹的天方夜谭而置之不理，要么得仔仔细细地看看这本书中提供了什么样的证据、进行了怎样的论证来支持这一观点。我采取了后一种态度。
人们常说"惊人的主张要求惊人的证据"，那么坦普尔提供了什么样的惊人证据来支持他的惊人主张的呢？《水晶太阳之谜》中译本为大32开本524页共60万字，看来作者坦普尔似乎有足够的篇幅来提供翔实的证据、进行严密的论证。全书共分成四篇，第一篇"实物证据"只有一章，讲述了由考古学家莱亚德于1849年在古亚述首都迦拉的一个王宫发掘出来的一块水晶镜片，作者主要从文献调查和实物考察两方面论证莱亚德镜片是一块实实在在的光学透镜。第二篇"文本的证据"共四章，从文献乃至文字考据入手证明古代世界用于点火、放大诸功能的光学透镜是普遍存在的。第三篇"古代的传说"共三章，分析了古代文献中跟光学有关的一些记载，跟第三篇的差别可能在于这些分析的推测性更大一些。第四篇"由来"也只有一章，但篇幅很长，主要围绕古埃及金字塔展开论述，认为如果古埃及人不使用精密的光学仪器，是不可能造出金字塔的。
确实，首先应该承认在《水晶太阳之谜》一书中，作者展示了宽广的视野和渊博的学识，书中的论述涉及了古埃及、古巴比伦、古希腊乃至古代中国等等多个古文明中被发掘出来的实物和传世的文献。作者在各种古代文献之间游走自如，还动辄进行跨语种的文字训诂研究，让一般读者只能望"文"兴叹。似乎是为了进一步加强文本的学术性，书的每章后面附了篇幅不小的注释，给出了正文中相关讨论的文献出处或进一步解释，有的注释一条的篇幅就超过一整页。
但是，这些实物和文献证据是不是真的惊人呢？也许这个问题该留给有关的专家去判断。我作为非专家读下来却有这样的感觉：惊人的不是那些证据，而是作者的释读和推理。譬如被作为"实物证据"着重论述的莱亚德镜片，它似乎不是那么惊人的，因为对它此前已有不少讨论，有不少学者认为它是一种水晶装饰，也有不少学者包括发现者莱亚德本人认为这是一块镜片。作者的惊人之处在于要从与莱亚德镜片相类似的一些镜片出发，推断古代必定存在了望远镜。他的典型推理方式是这样的，"既然我们知道有成百上千的古代镜片留存下来，人类历史上在伽利略时代以前难道真的没有人想过：如果我同时通过两枚镜片观察会出现什么情况呢？"（119页）
这种以反问代替推理的做法在全书可谓随处可见。如作者从古希腊哲学家德谟克利特的看法"银河不单是一团光，而是由难以计数的小星组成"，就推定"如果他没有用望远镜看得真切一些，他怎么能作这样肯定的推断呢？"（180页）又譬如作者认为古埃及人能制造望远镜的论证之一是，"难道我们能认为有能力建造卡纳克500码长的宏大石头光学装置的人不能制造用于光学测量的、以茴香管作镜筒的小型手持望远镜吗？"（320页）
因此，这本书虽然引述了大量的文献，也有学术的外表，但是推理的过程和要表达的观点是不那么令人信服的。除了前述的反问式推理之外，作者在书中的其他一些做法，也都让这本书透出一股浓郁的"民科"气息。譬如书中每每见到夸张的表述，如"在法国以外，很少有人还知道布丰的名字"（193页），但其实布丰和他的《自然史》知道的人不在少数。又譬如作者喜欢自抬身价，书中数次提到作者与一些名人的交往，如与科幻作家阿瑟·克拉克一起喝酒，到《2001》摄影棚去与著名导演斯坦利·库勃里克聊天，称自己是李约瑟的同事，等等。喜欢挑战专家和权威的意见也是较典型的民科特征，如在解读希腊哲学家菲洛劳斯的宇宙中心发光体时，作者认为"这个问题的专家根本起不了什么知道作用"（261页）。在埃及学问题上，作者声称："埃及学学者没有能力充当古埃及任何科学领域的唯一权威"（391页）。
或许，我是从根本上误读了《水晶太阳之谜》，看来这不是一本需要严肃对待的学术著作。我想这至少没有误解出版者的意图，因为从书的包装可以体会到出版者意在向读者提供一本相关话题的娱乐性读物。中译本的书名也在有意强调这种娱乐性，"谜"、"宇宙奥义"这样的字眼并不见于英文原书名。
然而，望远镜是人类哪个年代的发明？古代文明有没有可能制造望远镜？这些并不是不可以严肃讨论的话题。所以，假如这本书在推理方式和论述风格上作些调整，剔除掉一些不相干的叙述，譬如对作者本人遇见死去的母亲和表姐的灵魂向他传递信息的情节的绘声绘色的描述（234-235页），然后按照严格意义上的学术规范来写作，不只靠联想来填补证据与结论之间的缺环，那么它还是可以在学术史上占据一席之地的。

3. 望远镜的发明时间( ayqjy 2008-08-23 17:15:12 提供资料) 查看详情>>>
17世纪初的一天，荷兰密特尔堡镇一家眼镜店的主人科比斯赫，他为检查磨制出来的透镜质量，把一块凸透镜和一块凹镜排成一条线，通过透镜看过去.1608年他为自己制作的望远镜申请专利，并遵从当局的要求，造了一个双筒望远镜。据说密特尔堡镇好几十个眼镜匠都声称发明了望远镜，不过一般都认为利比赫才是望远镜的发明者。

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